2023 Autor: Lily Ayrton | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-05-21 17:16
Indische Tempeltänzerinnen begeistern seit Jahrhunderten mit ihren anmutigen Körperbewegungen Männergeister. Aber nur wenige wissen, dass die Bayadere - wie die indische Tänzerin auch genannt wird - nicht nur eine Tänzerin ist, sondern eine heilige Prostituierte, die freiwillig oder auf Grund eines Gelübdes im Namen ihrer Gottheit den Weg der freien Liebe betrat
Der holländische Reisende des 18. Jahrhunderts, Stavorinus, öffnete einst den Europäern die Augen für die wahren Bräuche der indischen Bayadères. „Wenn der Zuschauer während eines Bayadere-Tanzes mit einem von ihnen Spaß haben möchte, kann er seinen Wunsch sofort zu einem vernünftigen Preis befriedigen. Der Rest der Frauen tanzt weiter, als wäre nichts gewesen."
Rituelle Prostitution gab es in der Antike in fast allen Ländern und galt als alltäglich. Statt der abschätzigen "gefallenen Frau" wurden die Priesterinnen der Liebe "die Auserwählten der Götter" genannt. Diese Damen galten als Ehrenmitglieder der Gesellschaft, als heilige Diener der Tempel. Sie wurden trotz ihres "frivolen" Handwerks vergöttert und idealisiert. Es ist ganz natürlich, dass Prostitution nicht als Sünde angesehen wurde, sondern im Gegenteil von der Gesellschaft als eine Gott- und Menschengefällige Handlung gefördert wurde.
Hinter der Tempelmauer
Als Tempel die alten Kultrituale unter freiem Himmel ablösten, erhielt das "weibliche Gefolge Gottes" seinen legalen Lebensraum, in dem sie, wie es damals hieß, die Sakramente der Liebe, oder einfacher, rituelle Kopulationen.
Der antike griechische Schriftsteller und Forscher Herodot hat die heilige Prostitution nicht ignoriert. In seiner Geschichte sagt er: „Es gab einen Tempel der Militta in Babylon. Jede babylonische Frau war einmal in ihrem Leben verpflichtet, sich in diesem Tempel einem Fremden zu ergeben.“Sicherlich ist der Touristenstrom ins alte Babylonien nicht ausgetrocknet. Außerdem brauchten Ausländer keine Angst vor dem Ehezorn ihrer ehelichen Leidenschaft zu haben. Die gewaltigen Babylonier begrüßten nur die ausschweifenden Handlungen der Ehefrauen, die durch eine lange Tradition geweiht waren. Wohlhabende babylonische Frauen kamen in Streitwagen, umgeben von zahlreichen Dienern, zu den Tempeln, um die Blicke der Kaufleute auf sich zu ziehen. Die Armen waren bescheidener. Sie gingen aus dem Zaun des Tempels hinaus und saßen dort, banden sich ein Band um den Kopf und warteten auf die "Verlobte für eine Stunde".
Der Bereich hinter dem Zaun wurde durch Seile in Gassen unterteilt. Auf der einen Seite befanden sich Frauen, und Ausländer, die sie wählten, gingen auf der anderen Seite und warfen den Damen Münzen zu, die sie mochten. Eine Frau hatte kein Recht, einen Mann abzulehnen, egal wie gering die Bezahlung war. Nachdem sie ihre Pflicht gegenüber ihrer Heimat Babylon und der Schutzgöttin erfüllt hatte, kehrte die "Wegwerf"-Kurtisane nach Hause zurück. Aber einige Frauen, die sich nicht durch ihre Schönheit auszeichnen, waren mehr als drei Jahre im Tempel, bevor sie von einem anspruchslosen Mann ausgewählt wurden.
In anderen Ländern war die heilige Prostitution der Weg zu einer glücklichen Ehe. So wurden unter den Armeniern die Töchter der edelsten Familien im Tempel von Anaitis mehrere Jahre lang von Herzen verdorben, bevor sie heirateten. Einige Mädchen wurden endgültig dem Tempel zugeteilt und mussten die Priester und Ausländer unterhalten. In Lydia ermöglichte es ein ähnlicher Brauch, bedeutende Summen für eine Mitgift anzuhäufen.
Im Nahen Osten haben heilige Prostituierte ihren Interessenbereich erweitert. Neben ihrer unmittelbaren Verantwortung spielten sie gleichzeitig die Rolle von Prophetinnen. Im Jerusalemer Tempel lebten Frauen in getrennten Zellen und webten und stickten Decken für göttliche Statuen. Die steinernen Phallus, die neben dem Altar angebracht waren, wurden mit den gleichen Umhängen bedeckt. Neben den Frauen lebten auch Männer im Tempel, zu deren Aufgaben die Entjungferung von Jungfrauen gehörte. Übrigens waren in Israel Frauen, die kürzlich geheiratet haben, in der Prostitution tätig. Gleichzeitig fühlten sich die frischgebackenen Ehemänner keineswegs ausgeschlossen, weil die Frau eine ehrenvolle Mission erfüllte.
In Zypern ist die Moralfreiheit noch weiter gegangen. Die Priester, die die Göttin Aphrodite verehrten, hielten sie selbst für eine Kurtisane. Daher lebte in Paphos wie in anderen göttlichen Tempeln notwendigerweise eine Gruppe von heiligen Prostituierten. Jedes Kind, das aus ihnen geboren wurde, könnte durchaus der König des Landes werden.
Aber besonders respektvoll gegenüber den Tempelpriesterinnen der Liebe wurden in Indien behandelt. In Südindien, in der tamilischen Weberkaste, gab jede Familie sicherlich eine ihrer Töchter an göttliche Prostituierte. Allein in Tangjor gab es mehr als vierhundert von ihnen. Und in Travonkor musste jede Tänzerin ihre Gottheit heiraten, deren Rolle ein Priester spielte. Von diesem Moment an erfreute sie jedes Gemeindemitglied, das zum Gottesdienst im Tempel kam, mit ihrem Körper. Und am Abend beräucherte die hingebungsvolle "Frau Gottes" das Idol, das ihre Gläubigen symbolisierte, mit Lampen, sang Psalmen, sang die Liebe als höchstes irdisches Vergnügen.
Erst später denunzierte das Christentum die Priesterinnen der Liebe im vollen Maße der Sittengesetze. Aber selbst das Neue Testament war nicht in der Lage, die Prostitution für immer auszurotten. Freie Liebe für eine bescheidene Bezahlung ist aus der Sicht neuer religiöser Normen und Moral zu einer beschämenden Beschäftigung geworden, aber … nicht weniger profitabel und profitabel, was bedeutet, dass sie äußerst lebensfähig ist.
