2023 Autor: Lily Ayrton | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-05-21 17:16
Große Fastenzeit: vom 2. März bis 18. April. Osterwoche (hell): vom 20. April bis 26. April. Ostern: 19.04
Der letzte Fastensonntag, der Vergebungssonntag genannt wird, ist der letzte Tag vor Beginn der Fastenzeit.
Im Jahr 2009 fällt der Beginn der Fastenzeit auf den 2. März. An diesem Tag wird zum letzten Mal Fast Food gegessen und nach dem Abendgottesdienst in den Kirchen wird ein besonders berührender Vergebungsritus durchgeführt - Geistliche und Gemeindemitglieder bitten sich gegenseitig um Vergebung, um mit reiner Seele in die Große Fastenzeit einzutreten, versöhnt mit allen Nachbarn.
Die Große Fastenzeit, die uns an das vierzigtägige Fasten des Erretters in der Wüste erinnert, ist das wichtigste und älteste der mehrtägigen Fasten, es ist die Zeit der Vorbereitung auf den größten Feiertag, das Fest des Heiligen Osterfestes. Er führt uns auch in die Passionswoche ein und dann in die Freuden des Festes der Feiertage - die helle Auferstehung Christi.
Ich werde nicht auf Details eingehen, zumal ich bereits über die Geschichte dieses längsten Beitrags berichtet habe, aber ich werde Sie an einige Details erinnern. Das Fasten sollte nicht mit der vom Arzt verordneten Diät verwechselt werden, um den Körper zu reinigen oder gesünder zu machen. Auf dieses große Ereignis – die Große Fastenzeit – bereiten wir uns geistig und körperlich vor.
Spirituelle Vorbereitung ist, dem Gebet, dem geistlichen Lesen und der Loslösung von allen sündigen Dingen mehr Zeit zu widmen. Gemäß den Kirchenkanonen ist das Fasten eine Zeit des Gebets und der Buße, in der jeder von uns den Herrn um Vergebung unserer Sünden bitten muss (durch Fasten und Beichte) und würdig am hl. Christi Mysterien, nach dem Gebot Christi.
Körperliche Vorbereitung liegt darin, dass wir nur mageres Essen und nicht bescheiden (nicht mager) essen. Während der Großen Fastenzeit fastet jeder mindestens einmal, beichtet und empfängt die Kommunion. Die Grundlage des Fastens ist der Kampf mit der Sünde durch den Verzicht auf Nahrung. Es ist gerade Enthaltsamkeit, nicht Erschöpfung des Körpers, daher sollten die Regeln für die Einhaltung des Fastens von jedem mit eigener Kraft, mit dem Grad seiner Vorbereitung auf das Fasten, gemessen werden.
Diejenigen, die das Fasten halten möchten, sollten einen erfahrenen Beichtvater konsultieren, ihm von ihrem geistigen und körperlichen Zustand erzählen und um Segen für das Fasten bitten. Wie der heilige Johannes Chrysostomus schrieb, ist Fasten eine Medizin, aber selbst die nützlichste Medizin wird nutzlos, wenn der Patient nicht weiß, wie sie sie anwenden soll.
Fasten ist eine asketische Leistung, die Vorbereitung und schrittweises Vorgehen erfordert. Diejenigen, die im Erwachsenenalter mit dem Fasten beginnen, die noch nie gefastet haben, müssen das Fasten schrittweise beginnen, beginnend zumindest mit dem Verzicht auf Fast Food am Mittwoch und Freitag das ganze Jahr über.
Jeder muss selbst bestimmen, wie viel Essen und Trinken er pro Tag braucht, dann ist es nach und nach notwendig, die aufgenommene Nahrungsmenge zu reduzieren und so weit zu bringen, dass es nicht mehr möglich ist, seine Nahrung zu reduzieren, um nicht zu Schwächung, Erschöpfung erleiden, damit das Fasten keine Last, sondern Freude ist.
Durch die Änderung der Nahrung beabsichtigt die Kirche, die Sinnlichkeit zu schwächen und unserem Geist einen Vorteil gegenüber unserem Fleisch zu verschaffen. Indem wir von nahrhafter zu weniger nahrhafter Nahrung wechseln, machen wir uns leichter, beweglicher und fähiger zum spirituellen Leben. Aber auch bei magerem Essen schreibt die Kirche Abstinenz und Mäßigung vor.
Für gesunde Menschen ist mageres Essen überhaupt nicht schädlich. Diejenigen, die fasten, werden weniger krank als diejenigen, die nicht fasten, und sie leben nicht weniger. Viele große Fastende lebten, wie aus dem Leben der Heiligen hervorgeht, bis zu 80, 90, 100 und mehr Jahre.
Wem aber aufgrund gesundheitlicher Schwäche eine verstärkte Ernährung bedarf, dem gewährt die Kirche auch Entlastung vom Fasten. Denn sie meint, wie oben erwähnt, nicht die Erschöpfung unseres Körpers, sondern nur die Schwächung unserer tierischen Sensibilität.
Das Fasten gibt uns unter anderem die Möglichkeit, unseren Willen im Kampf mit unseren Wünschen und Gewohnheiten und im Sieg über sie zu üben. Indem wir uns der Charta der Kirche unterwerfen, disziplinieren wir uns selbst, üben unsere Macht über unsere Gewohnheiten und Vorlieben aus, und das ist sehr nützlich. Es härtet uns ab, macht uns mutiger, ausdauernder, stärker, hilft uns, uns über unsere Gewohnheiten zu erheben und nicht ihre Sklaven zu sein.
Beim Fasten geht es nicht nur darum, leichte Kost durch magere zu ersetzen, sondern auch darum, sich in Exzessen und Launen zu beschränken, zum Beispiel weniger zu schlafen, auf Delikatessen zu verzichten, Tabak zu rauchen usw. Während des Fastens sollten wir besonders darauf achten, unsere bösen Neigungen, Gewohnheiten und Wünsche zu unterdrücken und auszurotten. Mit anderen Worten, Fasten ist eine Zeit, um an sich selbst zu arbeiten.
Der Fastenzeit gehen drei Vorbereitungswochen voraus. Während dieser drei Wochen beginnt die Kirche, sich nach und nach auf die Große Fastenzeit vorzubereiten, die unterteilt ist in Vierte (erste vierzig Tage) und weiter heilige Woche (Woche vor Ostern). Zwischen ihnen ist Lazarev Samstag (Palmsamstag) und Einzug des Herrn in Jerusalem (Palmsonntag) … Somit dauert die Große Fastenzeit sieben Wochen (bzw. 48 Tage) und gliedert sich in vier Teile:
40 Tage, 40 Tage (Montag 2. März 2009 bis Freitag 10. April 2009);
Lazarev Samstag, 1 Tag (Samstag, 11. April 2009);
Einzug des Herrn in Jerusalem (Palmsonntag), 1 Tag (Sonntag, 12. April 2009);
Karwoche, 6 Tage (Montag 13. April 2009 bis Samstag 18. April 2009).
Die erste Woche (Woche) der Großen Fastenzeit ist nach der orthodoxen Tradition eine Zeit des besonders eifrigen Gebets und Fastens. Dies ist die Zeit der strengsten Einhaltung des Fastens, wobei Fleisch-, Milch-, Eier- und Fischgerichte vom Speiseplan ausgeschlossen werden. Klosterstatuten schreiben in dieser Woche vor, nicht einmal Pflanzenöl (das sogenannte Trockenfutter) zu essen. Dennoch erlaubt die moderne Kirche die Verwendung von Pflanzenöl.
Klöster waren schon immer die Hüter und Schöpfer der Geheimnisse der Zubereitung verschiedener Fastengerichte. Die Mönche nutzten und verwenden zum Essen, was die umliegende Natur reich ist: Fisch, Pilze, Beeren, Nüsse, Honig, Gemüse und Obst. So können magere Gerichte lecker und gesund sein. Die Hauptsache ist, wie oben erwähnt, in allem Mäßigung zu beachten.
In der Praxis der häuslichen Frömmigkeit versuchten die Gläubigen, eine der Fastenwochen (oft die erste) ganz dem ständigen Kirchenbesuch, dem eifrigen Fasten, zu widmen, damit sie am Ende der Woche (am Samstag oder Sonntag) beichten und daran teilnahmen die heiligen Mysterien Christi. Diejenigen, die in der ersten Woche fasteten, erhielten normalerweise am Samstag die Kommunion, wenn die Kirche das Gedenken an den großen Märtyrer Theodore Tyrone feiert.
Die erste Woche der Großen Fastenzeit (erster Sonntag) - Triumph der Orthodoxieals die Kirche an den endgültigen Sieg der orthodoxen Lehre über die Häresie der Bilderstürmer (die gegen die Verehrung heiliger Ikonen kämpften) im Jahr 843 erinnert. In Kirchen wird nach der Göttlichen Liturgie ein besonderer Ritus des Triumphs der Orthodoxie durchgeführt.
Die nächste Woche wird die zweite Woche der Großen Fastenzeit genannt. Samstag der 2. Woche - Gedenktag … In dieser Woche der Großen Fastenzeit gedenkt die Kirche gebeterfüllt dem Heiligen Gregor Palamas, der im XIV Himmlisches Licht, mit dem der Herr während der Verklärung auf dem Berg Tabor leuchtete. Dies ist eine Lehre über die Möglichkeit des Menschen, die Gnade des Heiligen Geistes zu erlangen, über die Wege dazu - Gebet und gute Taten, zu denen die Gläubigen in den Tagen des Fastens von der Kirche besonders berufen sind.
3. Woche der Großen Fastenzeit - Kreuzanbetung … Die Anbetung des Kreuzes des Herrn, die an diesem Sonntag durchgeführt wird, erinnert uns daran, dass der Weg zur Auferstehung nur durch das Kreuz führt und die Erlösung der Seele ohne den Kampf gegen Sünden und Leidenschaften, ohne Leiden und Leiden unmöglich ist. Am Samstag wird bei einer Nachtwache das Kreuz mitten in der Kirche aufgerichtet und ihm ehrfürchtig angebetet; zurück zum Altar Das Kreuz wird erst am Freitag getragen. Samstag 3. Woche - Gedenktag.
In der 4. Woche der Großen Fastenzeit feiert die Kirche Erinnerung an den Mönch John Climacus (um 570-649), ein Asket, der sein ganzes Leben in klösterlichen Taten verbrachte. Das wichtigste Denkmal seines Lebens - "Leiter" (Leiter) - verfasst von ihm einen Leitfaden für den Aufstieg zur spirituellen Vollkommenheit. Samstag 4. Woche - Gedenktag.
In der 5. Woche des Donnerstags heißt es Matins (meist Mittwochabends in Kirchen) "Die Stellung der Maria von Ägypten" … Bei diesem Gottesdienst wird der Große Bußkanon des hl. Andreas von Kreta vollständig gelesen, und das Leben des Mönchs Maria von Ägypten, der großen Sünderin, die sich auf wundersame Weise Gott zuwandte und ihr ganzes Leben in der Tat der Buße verbrachte, ist lesen. Dieses Leben ist ein Beispiel für die Tiefe des sündigen Falls und der gnadenvollen Rebellion, ein Hinweis darauf, dass wahre Reue und ein Leben in Gott die schwersten Sünden sühnen und einen reuigen Sünder zur Höhe der spirituellen Vollkommenheit erheben können. Samstag 5. Woche - Samstag Akathist … Bei Matins wird ein besonderer Gebetsgesang aufgeführt, in dem der Allerheiligste Theotokos - Akathist gelobt wird (später wurden andere akathistische Gesänge nach seinem Vorbild komponiert).
6. Woche der Großen Fastenzeit endet Lazarus-Samstag und das zwölfte Fest des Einzugs des Herrn in Jerusalem (Palmsonntag), danach beginnt die Karwoche.
7. April - Verkündigung an die Allerheiligsten Theotokos - der große zwölfte Feiertag, der zum Gedenken an das Erscheinen der Heiligen Jungfrau Maria des Evangelisten der Geheimnisse Gottes, des Erzengels Gabriel, gegründet wurde. Nach der Verheißung der heiligen Gerechten Joachim und Anna - den Eltern der Gottesmutter - Gott versprochen, lebte sie von drei bis fünfzehn Jahren im Tempel von Jerusalem. Als die Zeit für sie kam, den Tempel zu verlassen, wurde sie auf Beschluss der Priester mit ihrem entfernten Verwandten, dem frommen Ältesten Joseph, verlobt und ließ sich in seinem Haus in der Stadt Nazareth nieder. Hier, neun Monate vor der Geburt Christi, erschien der Erzengel Gabriel der seligen Jungfrau, die ihr die freudige Nachricht von der bevorstehenden wundersamen, übernatürlichen Geburt des Sohnes Gottes, des Retters der Welt, von ihr überbrachte (it ist kein Zufall, dass der Name Jesus, den der Erzengel dem Gotteskind vorausgesagt hat, "Retter" bedeutet) So wurde der Welt die gute Nachricht (daher die Verkündigung) von der kommenden Geburt Christi verkündet.
Die Verkündigung der Allerheiligsten Theotokos kann an verschiedenen Tagen stattfinden - sowohl in der Großen Fasten- als auch in der Passionswoche, der hellen Auferstehung Christi (ein solches Ostern wird in der Kirchentradition "Kiriopasha" genannt, auf Griechisch - "Ostern des Herrn") oder die helle Woche. Abhängig davon ändert sich natürlich die Ernährung mit akzeptablen Lebensmitteln erheblich. Fällt die Verkündigung auf den Ostertag oder auf die Tage der Hellen Woche, dann entfallen natürlich alle Lebensmittelbeschränkungen - es darf jedes Essen gegessen werden.
Einzug des Herrn in Jerusalem, Palmsonntag - der große zwölfte Feiertag, der am Sonntag eine Woche vor der Feier der hellen Auferstehung Christi gefeiert wird, in Erinnerung an den feierlichen Einzug des Herrn Jesus Christus in Jerusalem - die Hauptstadt des Heiligen Landes - am Vorabend Seiner Passion das Kreuz.
Gründonnerstag - die Einrichtung des Sakramentes der Eucharistie durch den Herrn - die Gemeinschaft des Leibes und des Blutes Christi, in der Brot und Wein auf wundersame Weise zubereitet werden bei jeder Göttlichen Liturgie. Nach der orthodoxen Tradition versuchen an diesem Tag fast alle Gläubigen, nachdem sie sich richtig vorbereitet haben, während des Gottesdienstes des Großen Donnerstags die Heiligen Mysterien Christi zu empfangen.
Guter Freitag - der traurigste Tag des Kirchenjahres. Am Freitag fand die Kreuzigung und der Tod des Erretters am Kreuz statt. Der Herr wurde am Kreuz gekreuzigt, das auf dem Kalvarienberg in der Nähe von Jerusalem installiert wurde, zusammen mit zwei Räubern, die zum gleichen schändlichen Tod verurteilt wurden.
Toller Samstag - der Gedenktag an den Aufenthalt des Leibes des Herrn Jesus Christus im Grab, wo es von den rechtschaffenen Joseph von Arimathäa und Nikodemus, die den Heiland vom Kreuz nahmen, mit Erlaubnis des römischen Herrschers Pilatus gelegt wurde. Der Herr blieb an diesem Tag in seinem Körper in einem Grab, in seiner Seele und stieg in die Hölle hinab, wo die Seelen aller Menschen, die zuvor gestorben waren, sogar die Seelen der Gerechten, auf das Kommen des Erretters der Welt warteten der alttestamentlichen Zeit, schmachtete. An diesem Tag vertrieb der Herr die Seelen der Gerechten aus der Hölle, befreit durch die Kraft seiner Leiden am Kreuz. Ein besonderes Zeichen für die Bedeutung des Großen Samstags ist die alljährliche wundersame Zündung des gesegneten Feuers in der Höhle des Heiligen Grabes in der Jerusalemer Auferstehungskirche, die an diesem Tag stattfindet. Der Empfang des gesegneten Feuers von der Antike bis heute durch den Patriarchen von Jerusalem mit einer riesigen Schar von Gläubigen ist einer der sichtbaren Beweise für die Wahrheit des christlichen Glaubens und der Evangeliumsgeschichte.
Für die Gläubigen ist der Tag des Großen Samstags eine Zeit der Vorbereitung auf die Zusammenkunft des größten Festes der hellen Auferstehung Christi. Normalerweise beginnt an diesem Tag nach dem Morgengottesdienst in den Kirchen die Weihe von Osterkuchen, Osterkuchen und Eiern zum Fasten am Ostertag. Nach der frommen orthodoxen Tradition, wenn wir nach dem festlichen Ostergottesdienst nach Hause kommen, brechen wir das Fasten mit Osterkuchen, Ostern und in der Kirche geweihten Ostereiern.
